Read Article: Mudahkan Pendekatan Islam, Jangan Eksklusifkannya

Petikan al-Quran:

Firman Allah: (maksudnya):

Mereka yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Dia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan dia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka.
(Surah al-‘Araf (7), ayat 157).

Firman Allah lagi: (maksudnya):

Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.
(Surah al-Baqarah (2), ayat 185).

Firman Allah juga: (maksudnya):

Allah (sentiasa) hendak meringankan (beban hukumnya) daripada kamu, kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah.
(Surah al-Nisaa’ (4), ayat 28).


Petikan al-Sunnah:

Arahan baginda s.a.w. Sabda baginda: (maksudnya):

Agama itu mudah. Tiada seorang yang memberat-beratkannya melainkan dia menjadi susah. Maka bersederhanalah, dekatilah yang tepat dan gembirakanlah mereka.
(Riwayat al-Bukhari).

Baginda bersabda: (maksudnya):

Wahai manusia! sesungguhnya di kalangan kamu ada yang menyebabkan orang lari. Sesiapa di kalangan kamu yang bersolat (menjadi imam) untuk orang ramai, maka ringkaskanlah, kerana di kalangan mereka ada yang tua, lemah dan yang mempunyai urusan.
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim).


Read Article: Mudahkan Pendekatan Islam, Jangan Eksklusifkannya
by: Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin

AMAT memeritkan perasaan apabila melihat sesetengah pihak menyebut: “Nak faham Islam ini susah, kami tidak cukup masa, ada macam-macam kena buat masa muda ini. Tunggulah kami dah tua.”

Ungkapan ini lahir dari salah tanggapan mereka bahawa Islam adalah agama yang sukar difahami dan sukar untuk diamalkan.

Ini berpunca dari cara pengajarannya yang susah dan isi yang dipayah-payahkan oleh sesetengah pihak. Dengan kita akur untuk menjadi pakar ilmu-ilmu Islam memanglah tidak mudah, bahkan menjadi pakar apa-apa ilmu pun tidak mudah. Namun memahami dan mengamalkan Islam secara umumnya adalah mudah dan mampu dicapai oleh setiap lapisan manusia. Jika tidak bagaimana mungkin Islam menjadi agama sejagat yang diutuskan untuk setiap insan tanpa mengira latar kehidupan dan pendidikan.

bacalah seterusnya.... Minda Tajdid: Mudahkan Pendekatan Islam, Jangan Eksklusifkannya

Read Article: Zikir Jahr vs Zikir Sirr.

Petikan al-Quran:

Firman Allah yang bermaksud:

Kemudian jika kamu berselisih dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) Rasul-Nya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. [al-Nisa’ (4), ayat 59]


Firman Allah: (maksudnya):

Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut dan dengan tidak pula menyaringkan suara (jahr), pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. [al-A’raaf (7), ayat 205]


Ayat 110 Aurah al-Isra’ (17) yang bermaksud:

Dan janganlah engkau nyaringkan (jahr) bacaan doa atau solatmu juga janganlah engkau perlahankannya, dan gunakanlah sahaja satu cara yang sederhana antara itu.


Petikan al-Sunnah:

Hadis Ibn ‘Abbas r.a. bahawa dia dapat mengetahui selesainya solat dengan kedengaran suara zikir dan takbir sebagai dalil dibolehkan zikir secara jahr. Hadis tersebut memang sahih, tetapi tidak boleh memisahkannya dari keumuman firman Allah:

Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut dan dengan tidak pula menyaringkan suara (jahr), pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. [al-A’raaf (7), ayat 205]

Gandingan antara hadis Ibn ‘Abbas dan ayat 205 surah al-A’raaf menunjukkan bahawa hukum asal bagi zikir ialah dengan suara yang perlahan (sirr). Ada pun hadis Ibn ‘Abbas, sebagaimana jelas jumhur ilmuan, ia hanyalah dalam rangka mengajar makmum bacaan zikir. Apabila makmum sudah pandai dengan bacaan zikir, maka ia dibaca secara sirr.


Imam Ahmad mengeluarkan sebuah hadis yang dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arna‘uth (Musnad Ahmad, hadis no: 19022) bahawa: al-Bayaadhiyyi r.a. berkata:

Nabi s.a.w. pada suatu ketika keluar kepada orang ramai. Didapatinya banyak orang bersolat dan banyak pula yang mengeraskan suara dalam membaca al-Qur’an. Melihat yang sedemikian, baginda bersabda: (maksudnya):

"Sesungguhnya orang yang bersolat itu sedang munajat atau bercakap-cakap dengan Tuhannya ‘Azza wa Jalla, maka seharusnya dia mengetahui apa yang dipercakapkan itu! Dan janganlah pula sebahagianmu mengeraskan suaranya (jahr) mengatasi yang lain dalam membaca al-Qur’an".


Read Article: Zikir Jahr vs Zikir Sirr.
by: Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Antara sebab saya gemar membaca Majalah i ialah sikap keterbukaan sidang pengarangnya untuk menyiarkan artikel-artikel yang saling mengkritik secara positif lagi ilmiah antara satu sama lain. Contoh terkini ialah artikel dari akhi Mohd Fitri Asmuni berjudul Pandangan Terhadap Artikel ‘Sanggahan Terhadap Zikir Beramai-Ramai Tak Salah’ (edisi Julai 2007, ms. 75). Artikel tersebut mengkritik artikel Dr. Ahmad Farouk Musa berjudul Sanggahan Terhadap "Berzikir Beramai-Ramai Tak Salah" (edisi Feb 2007, ms. 75). Tak silap saya artikel Dr. Ahmad Farouk itu pula asalnya mengkritik sebuah artikel lain sebelumnya.

Yang saya maksudkan "secara positif" ialah kritikan yang bersikap beradab lagi membina. Manakala yang saya maksudkan secara ilmiah ialah kritikan yang dipenuhi dengan dalil-dalil al-Qur’an dan al-Sunnah serta hujah para ilmuan. Lawan dari dua sikap ini ialah kritikan yang kasar, biadap lagi emosi. Dalam tulisan ini, saya akan mengkritik semula penulisan akhi Mohd Fitri. Saya akan cuba sedaya upaya mengikuti manhaj beliau yang positif lagi ilmiah.

bacalah seterusnya.... HafizFirdaus.com: Zikir Jahr vs Sirr.

Read Article: Awas Syi’ah Mengancam Kita!

Petikan Al-Quran:

Firman Allah:

لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

“Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka.” (Qs Muhammad: 30)


Petikan Al-Sunnah:

Sabda Rasulullah:

“خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي”

“Sebaik-baik generasi adalah generasiku.”
(HR. Bukhari no 3451 dan Muslim no 2533).



Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits:

“عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المهديين مِنْ بَعْدِي”.

“Kalian wajib berpegang teguh pada Sunnahku dan Sunnahnya Khulafa’ur Rasyidin yang telah mendapat hidayah sepeninggalku.”
(HR. Tirmidzi no 2676, Ibnu Majah no 42 dan Ahmad no 17184).


Read Article: Awas Syi’ah Mengancam Kita!
Sumber: http://www.albrhan.com/
Pennerjemah: Ustadz Abu Hudzaifah Al-Atsary


Mayoritas kaum muslimin menilai bahwa menentukan sikap terhadap Syi’ah adalah sesuatu yang sulit dan membingungkan. Kesulitan ini terpulang kepada banyak hal. Di antaranya karena kurangnya informasi tentang Syi’ah. Syi’ah menurut mayoritas kaum muslimin adalah eksistensi yang tidak jelas. Tidak diketahui apa hakikatnya, bagaimana ia berkembang, tidak melihat bagaimana masa lalunya, dan tidak dapat diprediksi bagaimana di kemudian hari. Berangkat dari sini, sangat banyak di antara kaum muslimin yang meyakini Syi’ah tak lain hanyalah salah satu mazhab Islam, seperti mazhab Syafi’i, Maliki dan sejenisnya.

Ia tidak memandang bahwa perbedaan antara Sunnah dan Syi’ah bukan pada masalah furu’ (parsial) saja, akan tetapi banyak juga menyinggung masalah ushul (fundamental).

bacalah seterusnya... muslim.or.id: Awas Syi’ah Mengancam Kita!

Read Article: Tawassul & Paderi

Petikan al-Quran:

Allah Azza waJalla berfirman, (maksudnya):

"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa MELAINKAN Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya)."
(Surah ‘Ali Imran (3), ayat 135).

Allah Azza waJalla berfirman, (maksudnya):

"Dan Dia lah Tuhan yang menerima taubat dari hamba-hambaNya (yang bertaubat) serta memaafkan kejahatan-kejahatan (yang mereka lakukan); dan Ia mengetahui akan apa yang kamu semua kerjakan."
(Surah as-Syura (42), ayat 25).

Allah Azza waJalla berfirman, (maksudnya):

"Engkau tidak berhak sedikitpun (wahai Muhammad) dalam urusan (orang-orang yang ingkar) itu, (kerana urusan mereka tertentu bagi Allah), sama ada Dia (Allah) menerima taubat mereka ataupun Ia menyeksa mereka; kerana sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim."
(Surah ‘Ali Imran (3), ayat 128).

Firman Allah Ta’ala, (maksudnya):

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu yang telah MELAMPAUI BATAS terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."
(Surah az-Zumar (39), ayat 53).

Petikan al-Sunnah:

Sabda Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam:

“Seandainya kalian berbuat salah sehingga (kesalahan tersebut) mencapai langit, kemudian kalian bertaubat, nescaya Allah akan menerima taubat kalian.”
(HR Ahmad dan Ibnu Majah dengan isnad hasan, lihat Sunan Ibnu Majah – no: 4248).


Read Article: Tawassul & Paderi
by: Kapten Hafiz Firdauz Abdullah

Apakah bezanya diantara tawassul dan kuasa seorang padri mengampun dosa? Wassalam.
Abdullah K C

Jawapan HF:
Assalamualaikum waRahmatullah,

Jika yang dimaksudkan ialah beristighfar dan bertaubat kepada seseorang manusia, tidak kira apa maqamnya, dengan fahaman bahawa dia mampu mengampunkan dosa kita, maka ia bukanlah merupakan konsep Islam. Mengampunkan dosa samada kecil atau besar ialah hak Allah Subhanahu waTa’ala sahaja, manusia tidak memiliki kuasa memberi ampun.

bacalah seterusnya.... HafizFirdaus.com: Tawassul dan Paderi

Read Article: Keperluan Fikah Interaksi Dengan Bukan Muslim

Petikan al-Quran:

Allah menyebut dalam surah al-Mumtahanah (60), ayat 8-9, (maksudnya):

“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”

Allah menurunkan firman-Nya dalam surah al-Baqarah (2), ayat 272, (maksudnya):

“Tidaklah engkau diwajibkan (wahai Muhammad) menjadikan mereka (yang tidak beriman) mendapat petunjuk (kerana kewajipanmu hanya menyampaikan petunjuk), akan tetapi Allah jualah yang memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut peraturan-Nya). Dan apa jua harta yang baik yang kamu belanjakan (pada jalan Allah) maka (pahalanya) adalah untuk diri kamu sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan kerana menuntut keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang baik, akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu, dan (balasan baik) kamu (itu pula) tidak dikurangkan.”

Petikan al-Sunnah:

dalam hadis disebut:

“Sesungguhnya telah lalu di hadapan Nabi s.a.w. satu jenazah, lalu baginda bangun (untuk menghormati). Lalu diberitahu kepada baginda: “Itu jenazah seorang Yahudi.” Baginda bersabda: “Tidakkah ia juga jiwa (insan)?”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim).


Read Article: Keperluan Fikah Interaksi Dengan Bukan Muslim
by: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

SAYA rasa amat berat apabila mendapat banyak jemputan untuk menghadiri seminar dan perbincangan isu-isu murtad. Walaupun pihak penganjur mempunyai alasan mereka yang tersendiri, namun saya selalu berkhayal satu seminar besar dibuat tentang orang ramai menganut Islam.

Dalam politik pilihan raya, pelbagai akhbar parti akan menyiarkan cerita ahli-ahli parti lawan keluar parti. Sama ada benar atau tidak, itu merupakan perang psikologi yang akan melemahkan jentera parti musuh dan semangat pengundi.

Demikianlah juga tentang isu murtad, jika kita asyik membicarakan tentang orang keluar agama kita, lemahlah semangat para pendakwah ikhlas yang sedikit itu, dan patahlah hasrat bukan Muslim yang ingin mendekati agama ini.

bacalah seterusnya.... Minda Tajdid: Keperluan Fikah Interaksi Dengan Bukan Muslim

Kuliah: Doa Nabi S.A.W. (1)

Doa Nabi S.A.W.

(maksudnya):

Ya Allah,
Aku pohon daripadaMu perbuatan-perbuatan yang baik,
Pohon daripadaMu agar dapat meninggalkan perbuatan mungkar,
Dan cintakan orang-orang miskin,
Agar Engkau ampuni daku dan Engkau kasihan kepada ku,

Jika Engkau ingin mengenakan kepada suatu kaum fitnah,
Matikanlah aku dalam keadaan tidak difitnah,

Aku memohon daripadaMu cintaMu,
Dan cinta orang yang mencintaiMu,
Dan cintakan amal yang boleh menyampaikan aku kepada cinta kepadaMu.

Baginda S.A.W. bersabda:

Belajarlah doa ini,
Kajilah dia,
Sesungguhnya ini semua benar.

(Riwayat Imam Ahmad / Riwayat al-Imam al-Tirmidzi).

Keterangan tambahan / maksud:

-perbuatan-perbuatan yang baik (perbuatan yang baik-baik),
-agar dapat meninggalkan (agar dijauhkan),
-ingin (hendak),
- fitnah (gangguan, kerosakan, cubaan terhadap agama ini),
-tidak difitnah (tidak terkena fitnah yang merosakkan agama itu),
-cinta orang yang mencintaiMu (cinta / kasih sayang daripada orang-orang soleh, orang-orang yang hatinya dekat dengan Allah, orang-orang yang selalu ingat Allah).

source:
MPJ-04-06 - Bab 1 -- Doa Rasulullah S.A.W. - @ 1.10min.
http://www.youtube.com/watch?v=o3cx7ZFHK_s&feature=related

Nabi S.A.W. dalam hayatnya mengajar kita doa yang terlalu banyak,

Kata ‘Aisya r.a:

Baginda S.A.W., rasa kagum (suka) doa yang dapat menghimpunkan banyak makna (pendek tapi maknanya besar).
(Riwayat Abu Daud).

source:
MPJ-04-06 - Bab 1 -- Doa Rasulullah S.A.W. - @ 6.01min.
http://www.youtube.com/watch?v=o3cx7ZFHK_s&feature=related

lihat video / hadiri kuliah:

Read Article: Jiwa ‘Kehambaan’ Melayu Menghalang Pembaharuan

Petikan al-Quran:

Firman Allah: (maksudnya):

"Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan sesuatu menimpa mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. (mereka itu) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa. Untuk mereka kegembiraan dalam kehidupan dunia dan akhirat; tidak ada sebarang perubahan pada kalimat-kalimat Allah (janji-janjiNya), yang demikian itulah kejayaan yang besar. Dan janganlah engkau (Wahai Muhammad) didukacitakan oleh kata-kata mereka (yang menentang); kerana sesungguhnya segala kemuliaan bagi Allah; Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Yang Maha mengetahui."
(Surah Yunus (10), ayat 62-65).

Petikan al-Sunnah:

Rasulullah s.a.w menyebut:

“Sesungguhnya binasa orang yang terdahulu daripada kamu kerana mereka itu apabila seorang bangsawan dalam kalangan mereka mencuri, dia dibiarkan. Apabila seorang yang lemah dalam kalangan mereka mencuri, dilaksanakan hukum ke atasnya. Demi Allah! Jika Fatimah anak Muhammad (puteri Rasulullah) itu mencuri, nescaya ku potong tangannya”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim).


Read Article: Jiwa ‘Kehambaan’ Melayu Menghalang Pembaharuan
by: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Dalam semangat sesetengah pihak untuk menegakkan ‘kedaulatan melayu’ maka berbagai-bagai slogan kemelayuan dikeluarkan. Ada yang kata kita berbangga menjadi melayu sebab kitalah kaum asal di Nusantara ini. Ada yang kata kita berbangga menjadi melayu kerana sejarah kesultanan dan kepahlawanan melayu. Apatah lagi ketika dunia hanya tinggal beberapa belas raja, sembilan daripadanya dimiliki oleh orang melayu.

Ada yang kata orang melayu itu istimewa disebabkan adat dan budaya. Berbagai-bagai lagi yang disebutkan dalam menuntut kemuliaan dan ketinggian kaum. Namun bagi saya, kemuliaan orang melayu yang sebenar dan kekal adalah kerana mereka menganut Islam. Mereka tidak kekal mulia dengan adat atau kesultanan atau budaya atau apa saja, mereka akan kekal mulia kerana akidah Islam dan jika mereka berpegang kuat dengan Islam.

bacalah seterusnya....Minda Tajdid: Jiwa ‘Kehambaan’ Melayu Menghalang Pembaharuan

Read Article: Bahaya Demokrasi Tanpa Prinsip Wahyu

Petikan al-Quran:

Firman Allah: (maksudnya) :

"Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah Yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah Yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat petunjuk." (surah al-An’am (6), ayat 116-117).

Allah sebut: (maksudnya):

"Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan solat serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kemunkaran. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan." (Surah al-Hajj (22), ayat 41).


Read Article: Bahaya Demokrasi Tanpa Prinsip Wahyu
by: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Demokrasi itu hampir menjadi agama kepada sesetengah pihak. Bahkan ada pihak yang meletakkan demokrasi lebih tinggi daripada prinsip-prinsip yang ada dalam agamanya. Sehingga jika kita menyebut bahawa tindakannya itu bercanggah dengan prinsip agama, dia akan menyatakan "saya kena patuh kepada kehendak demokrasi".

Walaupun sebenarnya demokrasi dalam banyak keadaan mempunyai tafsiran yang berbagai, tetapi jika semuanya itu dirumuskan ia merujuk kepada kepatuhan pemerintah kepada kuasa atau suara majoriti rakyat. Di samping demokrasi juga menyebut tentang menghormati hak-hak minoriti.

bacalah seterusnya....Minda Tajdid: Bahaya Demokrasi Tanpa Prinsip Wahyu

Read Article: Antara kehendak kerohanian dan tarekat

Petikan al-Sunnah:

Untuk itu al-Rasul S.A.W memberi amaran mengenai bid`ah, sabdanya: (maksudnya):

“Jauhilah kamu perkara-perkara yang diada-adakan dalam agama, kerana setiap yang diada-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah di dalam neraka”
(sahih: riwayat Abu Daud).


Read Article: Antara kehendak kerohanian dan tarekat
by: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Apabila masyarakat manusia menjadi berselerak, kelam kabut, porak peranda, kekontangan jiwa, keruntuhan nilai akhlak dan budi, sedangkan penyelesaian yang memuaskan tidak dapat ditemui, ketika seperti itu kita akan melihat bagaimana sebahagian manusia akan mula mencari agama sebagai jalan keluar.

Jika pun tidak untuk merungkaikan masalah itu secara keseluruhan, sekurang-kurangnya untuk menyelesaikan keresahan atau keserabutan yang ada dalam jiwa seseorang. Tidak mustahil di peringkat yang seperti ini, ajaran-ajaran kerohanian yang menawarkan 'kempen-kempen ajaib' akan mendapat perhatian sesetengah golongan.

bacalah selanjutnya...Minda Tajdid: Antara kehendak kerohanian dan tarekat

Read Article: Solat Sunat Kuatkan Hafalan al-Quran. Wujudkah?

Petikan al-Quran:

Firman Allah: Surah Yunus (10), ayat 36: (maksudnya):
“Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan sahaja. Sesungguhnya zhan (sangkaan) itu, tidak sedikit pun berguna untuk mencapai kebenaran.”

Surah Al-An’aam (6), ayat 116: (maksudnya):
"Jika engkau turut kebanyakan manusia di bumi nescaya mereka itu menyesatkan engkau dari jalan Allah, mereka tiada mengikut selain persangkaan saja dan mereka tidak lain hanya mengira-ngira saja."

Firman Allah: Al-Maidah (5), ayat 3: (maksudnya):
"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah Kuredhai Islam itu menjadi agama bagimu."

Firman Allah:Al-Isra’ (17), ayat 36: (maksudnya):
"Janganlah engkau turut apa-apa yang tidak ada pengetahuan engkau tentangnya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, masing-masingnya akan dipertanggungjawabkan."

Firman Allah: An-Nisa’ (4), ayat 65: (maksudnya):
Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikanmu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya,”

Firman Allah: Al-Baqarah (2), ayat 170: (maksudnya):
“Dan apabila dikatakan kepada mereka : Ikutlah apa yang telah diturunkan Allah, mereka menjawab : (Tidak) tetapi kami hanya mengikut apa yang kami dapati dari nenek moyang kami. Walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun dan tidak mendapat petunjuk.”

Surah Al-A‘Raaf (7), ayat 179: (maksudnya):
“Dan sesungguhnya telah Kami sediakan untuk neraka beberapa banyak dari kaum jin dan manusia, mereka mempunyai hati tetapi tidak digunakan untuk memahami (ayat ayat Allah), mereka mempunyai mata tetapi tidak mahu melihat (kebenaran) dengannya, mereka mempunyai telinga tetapi tidak mahu mendengar (kebenaran) dengannya. Mereka itu seperti binatang malah mereka lebih sesat, adalah mereka itu orang-orang yang lalai.”

Petikan al-Sunnah:

Sabda Rasulullah saw: (maksudnya):
"Barangsiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tiada perintah kami padanya maka ianya tertolak."
(Riwayat Muslim).

Bersabda Rasulullah saw: (maksudnya):
"Awaslah meriwayat hadits daripadaku kecuali yang kamu ketahui kerana barangsiapa berdusta ke atasku dengan sengaja maka bersedialah tempat duduknya di neraka."
(Riwayat Tirmizi).

Perintah Rasulullah saw: (maksudnya):
“Tinggalkanlah sesuatu yang meragukan kamu kepada yang tidak meragukan kamu.”
(Hadits sahih riwayat Ahmad dan lainnya).

Telah berkata Ibnu Mas’ud: Bahawa sesungguhnya Nabi saw berkata: (maksudnya):
“Hai sekalian manusia! Tidak ada suatupun perkara yang mendekatkan kamu kepada syurga dan menjauhkan kamu dari neraka, melainkan sudah aku perintahkan supaya kamu jalankan dan tidak ada satupun perkara yang mendekatkan kamu kepada neraka dan menjauhkan kamu daripada syurga, melainkan sudah aku larang kamu mendekatinya.”
(Hadits Sahih Riwayat Baghawie).

Daripada Irbadh bin Sarriyah ia berkata: Rasulullah saw memberi nasihat kepada kami yang membuat hati kami bergetar dan berlinangan air mata (kerana terharu).
Kami berkata: Ya Rasulullah, seakan-akan ini adalah nasihat perpisahan maka berilah kami wasiat.
Maka beliau bersabda: (maksudnya):
"Aku wasiatkan kepada kamu sekalian untuk tetap bertaqwa kepada Allah dan sentiasa mendengar dan taat walau yang memimpin kamu adalah seorang hamba. Maka sesungguhnya barangsiapa yang hidup di kalangan kamu (berumur panjang) nescaya dia akan melihat perselisihan yang banyak, oleh kerana itu kalian wajib berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khalifah-khalifah Ar-Rasyidin yang diberi petunjuk, gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah perkara-perkara baru yang diada-adakan (dalam urusan agama) kerana sesungguhnya setiap yang baru/bid’ah itu sesat."
(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah).

Sabda Rasulullah saw.: (maksudnya):
“Setiap anak Adam membuat kesilapan dan sebaik baik orang yang melakukan kesilapan adalah mereka yang bertaubat.”
(Riwayat Ahmad dengan darjat hasan).

Hadis Maudhu' / Hadis Palsu:

Riwayat yang menerangkan darihal Ali r.a yang mengadu kepada Rasulullah saw bahawa gelincir Al-Quran dari dadanya maka Rasulullah saw mengajarkannya untuk bersolat 4 rakaat. Pada rakaat pertama dibacakan Al-Fatihah dan Yaasin. Rakaat kedua dibacakan Al-Fatihah dan Ad-Dukhaan. Rakaat ketiga dibacakan Al-Fatihah dan As-Sajdah. Rakaat keempat dibacakan Al-Fatihah dan Tabaaraka.

Riwayat ini ditakhrijkan oleh Ath-Thabrani, At-Tirmidzi, Al-Hakim. Imam Al-Hakim menilaikannya shahih atas syarat Syaikhain akan tetapi imam Az-Zahabi dalam ta’liqnya ke atas kitab Al-Mustadrak mengatakan hadits ini mungkar syaz, dan imam Az-Zahabi bimbang ianya adalah hadits maudhu’. (Penilaian shahihnya sesuatu hadits oleh Imam Al-Hakim lazim terdapat pertikaian di kalangan ulama hadis lainnya. Pentashihan hadis imam Al-Hakim lazim terdapat permasalahan padanya). Imam Albani juga menilaikannya sebagai maudhu’ dalam Dhaif At-Tirmidzi. Sesungguhnya hadits ini tidak shahih pada matan dan isnadnya.


Read Article: Solat Sunat Kuatkan Hafalan al-Quran. Wujudkah?
DIkirim oleh mohd masri di April 11, 2009

Teks ini membincangkan darihal amalan solat sunat Hifzi; Bagaimanakah kedudukannya dalam syariat Islam. Penulisan ini tidak bermaksud menyalahkan mana-mana pihak atau membenarkan mana-mana pihak, hanya sekadar satu penulisan untuk sama-sama dikongsi manfaatnya atas dasar berpesan-pesan dengan kebenaran, berpesan-pesan dengan kesabaran.

Islam adalah syariat Allah. Telah digariskan dalam Islam perkara-perkara yang diperintah dan dilarang. Dalam urusan beribadah kepada Allah, bagaimana tatacara kaifiyat melakukan sesuatu ibadah, ianya adalah urusan tauqifi. Kaedah usulfiqh menetapkan:

اَلأَصْلُ فِي الْعِبَادَةِ التَّوْقِيْفُ وَالاِتِّبَاعُ
Asal hukum mengenai ibadat ialah menunggu perintah dan mengikut.

Dalam kata lainnya:

اَلأَصْلُ فِي الْعِبَادَةِ الْبُطْلاَنِ حَتَّى يَقُوْمَ دَلِيْلٌ عَلَى الأَمْرِ
Asal hukum mengenai ibadat ialah batil (tidak boleh dikerjakan) sebelum datang dalil yang memerintahkan.

Kedua-dua kaedah di atas sejajar dengan sabda Rasulullah saw: Riwayat Muslim

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ اَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
Barangsiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tiada perintah kami padanya maka ianya tertolak

Iaiatulah barangsiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tiada contoh pengamalannya daripada Rasulullah saw maka ianya tertolak, amalan tersebut tidak diterima Allah.
Amalan solat Hifzi adalah amalan yang bersandarkan dalil maudhu’ di mana ianya tidak dapat dijadikan sebagai amalan.

bacalah seterusnya.... Koleksi Soal Jawab Agama: Solat Sunat Kuatkan Hafalan al-Quran. Wujudkah?